Humanitarinių mokslų dėstymo technikos universitete specifika: patyrusio dėstytojo požiūris

Bėgant metams studentai vis mažiau linkę diferencijuotis: prisimenami keli geriausi, dėl kurių stengiesi ir atiduodi viską, o pagrindinė pilka masė nedžiugina – geriausiu atveju jie įsilies į sparčiai augančių gretas. suplonėjusi darbininkų klasė, blogiausiu atveju, jie bus marginalizuoti ir nenumaldomai nuslys į patį „apačią“ gyvenimą, kur praleis likusias dienas, jei politinėje arenoje neatsiras naujas Žirinovskis, pasiruošęs vadovauti šiam būriui. įsižeidusių ir nepakankamai išsilavinusių lumpenų-proletarų.

Ilgą laiką įsisenėjusi ir dėl to iš karto į akis krentanti problema dirbant su pirmakursiais – atotrūkis tarp mokyklos ir universiteto reikalavimų, o tiksliau – stojančiųjų nepasirengimas ir nepritapimas naujoje aplinkoje. Pirmo kurso studentai neskuba atsisakyti savo „gražių“ mokyklos įpročių, ypač naiviai tikėdami, kad jie ir toliau bus nešiojami kaip maišas, bandydami įtikinti nepalankius mokytojus duoti jiems „C“ ar net ir „A“ (jei kalbame apie potencialius medalininkus), vadovaukitės jų pavyzdžiu pažodžiui visame kame.

Aš moku už institutą arba, Kodėl turėčiau studijuoti?

Žinoma, neigiamą vaidmenį atlieka ir mokesčio už mokslą ėmimas. Ji drausmina ir įpareigoja tik iš vienos pusės, o iš kitos – rimtai gadina. Čia tik vienas tipiškas atvejis: po pirmos organizacinės pamokos su pirmakursiais vienas mokinys su nuoširdžiu nustebimu paklausė mokytojos: „Ką, ar tau čia dar reikia mokytis?“.

Žinoma, parengiamieji kursai, kurių šiandien niekur nėra, iš dalies kompensuoja atsilikimą tarp mokyklos ir universiteto, tačiau visiškai jo pašalinti nepajėgia, tad praeina nemažai laiko, kol vakarykštieji stojantieji įgyja studentų psichologiją. Tai dažniausiai atsitinka vyresnio amžiaus žmonėms.

Ieškant švelnumo ir meilės…

Beveik pirmą kartą savo praktikoje turėjau galimybę susidurti su grupėmis, kuriose vyravo jauni vyrai. 17-18 metų yra aktyvaus gyvenimo tyrinėjimo visose pagundose ir aiškiai padidėjusio susidomėjimo priešinga lytimi amžius. Pokalbiai apie dvasinę meilės esmę ir platonišką įsimylėjimo bei piršlybų periodą čia mažai naudingi – reikia kažko kito. Ne kartą pastebėjau, kad Bunino „Atėjau pas ją vidurnakčio valandą...“ net ir šiems užkietėjusiems cinikams ir nihilistams veikia blaiviai ir bent iš dalies pažadina tuos „gerus jausmus“, apie kuriuos kadaise kalbėjo kitas mūsų klasikas.

Išorinis brutalumas dažnai slepia konvulsinį švelnumą, kurio vaikinai drovūs. Čiupimas ir apsikabinimas koridoriuose, čiupinėjimas ir glostymas gerai pažįstamose klasės draugų vietose mums visiškai nesignalizuoja apie palaidumą ar nesugebėjimą elgtis (nors iš kur tai – elgesio kultūra, kai šeimoje mokoma vieno dalyko, mokykloje – kita, gatvėje – trečia?!) , bet apie meilės troškimą, jos troškimą kartu su giliais kompleksais su baime kaip nors save atiduoti, atrasti.

Kam man iš viso reikalinga tavo kultūra?

Žinoma, primityvaus klausimo „kam to reikia“ lygmenyje teko susidurti ir su požiūriu į humanitarinius dalykus kaip į nereikalingą balastą? Vieni kolegos ignoruoja šį klausimą, kiti leidžiasi į ilgus, painius aiškinimus, kurie nieko nepaaiškina, o tik painioja klausimo esmę.

Apie saviugdos poreikį nekalbėta dabar ir ne mes – bet šį poreikį pripažįsta ne visi ir ne iš karto. Tiems, kurie orientuoti į karjerą, į sėkmę, kilimą aukščiau kitų, beveik nieko nereikia aiškinti – jie viską sugeria kaip kempinė ir tik tada paaiškės, kas juose liks ilgam, kas liks. juose keletą minučių. Tačiau tokių „tikslinių“, kaip minėta, yra akivaizdi mažuma, nors su jais dirbti vienas malonumas.

 Bendra žema kultūra neabejotinai jaučiasi visuose bendravimo su studentais lygmenyse, o ką jau kalbėti apie studentus – nacionaliniu mastu! Dažnai sprendžiame pagal save: kadangi mes tai žinome, tai turėtų žinoti ir jie, nors jie vis tiek niekam nieko neskolingi; tai karta, laisva nuo daug ko, beveik visko, ir tikrai visiškai neturinti vadinamųjų. „intelektualiniai kompleksai“: meluoti yra blogai, vogti yra blogai ir pan.

Kol kas tai nėra įprasta, tačiau klasėse vis tiek atsiduria indigo vaikai, su kuriais reikia būti ypač atsargiems. Žodžiu, asmeninis mokytojo pavyzdys reiškia nepaprastai daug ir vargu ar jam reikia kažkokio ypatingo įrodymo. Būna, kad dalyką žmonės pamilsta būtent dėl ​​mokytojo, jo dėka. Galbūt jie dar mažai supranta dalyką, bet jau siekia, stengiasi ir bent jau už šias pastangas nusipelno pagyrų, net jei galutinis rezultatas – egzamino pažymys – bus kuklus.

Man vis dar paslaptis: kaip šiuolaikinis jaunimas derina žemišką, pragmatišką mąstymą („Ar tai bus per egzaminą?“) su savotišku infantiliškumu, naivu pasitikėjimu, kad viską sukramtys ir įsidės į burną. , jie tiesiog turi laikyti jį atidarytą visą laiką; kad jų suaugusios tetos ir dėdės padarys viską už juos. Tačiau dėdės ir tetos atvirai bijo ir gimnazistų, ir studentų – niekada nežinai, kas jų galvoje, bet jie turi daug pinigų...

Kai nėra laiko mokytis…

Visuotiniuose mokytojų susirinkimuose ne kartą buvo keliamas mažo mokinių aktyvumo pamokose klausimas ir to priežastys. Buvo pateiktos įvairios priežastys. Atrodo, kad vienas iš jų buvo bandymas sujungti nesuderinamus dalykus – darbą ir mokslą. Nežinau nei vieno studento, kuriam būtų pavykę toks derinys; jiems neišvengiamai tenka ką nors paaukoti, o dažniausiai lieka studijos. Todėl savo praktikoje niekada nereikalauju jokių pasiaiškinimų ir neklausau atsiprašymų, kad nepasirodžiau į pamokas – priežasčių gausu, o jei mano akimis jos nepagarbios, tai jiems yra atvirkščiai, nes kiekvienas turi savo tiesą.

Apie geležinę logiką

Kita mūsų laikų rykštė, susijusi su studentišku jaunimu, yra nesugebėjimas mąstyti abstrakčiai ir perkeltine prasme. Kaip kitaip galėtume tai paaiškinti, kai sociologijos mokytojas paklausia: „Kas yra mobilus žmogus? atsakymas toks: „vyras su mobiliuoju telefonu“. Logika geležinė, mirtina, visiškai paprasta. Arba pavyzdys iš savo praktikos: paklaustas apie pavadinimo „rusų kultūros aukso amžius“ priežastis, korespondentas gana nuoširdžiai atsakė, kad gimnazijose ir universitetuose pradėjo duoti daugiau aukso medalių ir buvo lygiai taip pat nuoširdžiai suglumęs. kodėl išsiunčiau ją namo.

Kur ieškoti priežasčių?

Ar mokykla prastai sekasi, ar tai turi įtakos šeimai? Atrodo, kad trapius protus daug didesnę įtaką daro žiniasklaida, vadinamoji. „geltonoji spauda“, kur viskas pateikiama nominalia verte ir net atsiprašymo už perdėtus pojūčius gali ir nebūti, o jei ir bus, tai bus smulkiu šriftu, o ne pirmame leidinio puslapyje.

Pastebiu, kad publika pradeda klausytis daug atidžiau, kai pradedate atnaujinti medžiagą pasakojimais iš asmeninės patirties arba apie tai, ką matėte ar girdėjote iš kitų. Vakarietiškoje mokymo praktikoje visa tai laikoma bloga forma: tikimasi, kad mokytojas medžiagą pateiks sausai, su minimaliu „kumoliu“, nes jis atėjo į klasę padėti mokiniams įgyti žinių. Pas mus yra atvirkščiai. Paliksiu nuošalyje klausimą, ar tai gerai, ar blogai. Man aišku viena – mokinys, žinoma, sugeba pats perskaityti pastraipą iš vadovėlio, bet ar pats supras, ką perskaitė? Klausimas retorinis. Sausoji teorija, kurios neapsieinama daugelyje humanitarinių mokslų, tiesiog įpareigoja ją „atgaivinti“, o tada, matai, jos dėka ji bus geriau ir tvirčiau įsisavinama.

Masinės kultūros įtaka turi įtakos ir siauram mokinių kūrybos, o tiksliau – meno supratimui, nes kūryba yra Kūrėjo vardu, o menas – iš velnio, nes skirtas gundyti. Deja, net ir mokyklų vadovų mokytojų lygmenyje, atliekant ugdomąjį darbą, šis darbas nusileidžia tik diskotekoms ir KVN, kurios jau seniai išseko ir paseno, tarsi nebūtų kitų formų.

Tokia yra humanitarinių dalykų dėstymo technikos universitete specifika. Žinoma, galima ir reikia dirbti su kiekvienu, tačiau tik didžioji dalis auditorijos turėtų abu įgūdžius – klausytis ir girdėti.