Etnografija miuziklas |

Etnografinis miuziklas (iš graikų etnos – tauta ir grapo – rašau) – mokslinis. disciplina, šventa liaudies muzikos studija. Žinomas įvairiose šalyse ir skirtingose. istoriniai laikotarpiai pavadinimais: muzikinis folkloras, muzika. etnologija (vokiečių ir slavų kalbų šalyse), palyginti. muzikologijos (daugelyje Vakarų Europos šalių), etnomuzikologijos (anglakalbių, dabar ir prancūzakalbių tradicijų) ir etnomuzikologijos (SSRS). Iš pradžių E. m. buvo grynai aprašomasis mokslas, nustatantis konkretų. žodinės tradicijos muzikos medžiaga teorinei. ir istoriniai tyrimai. XX amžiaus užsienio Europos moksle preim. Iki II pasaulinio karo bendroji etnografija buvo skirstoma į tautos tėvynės tyrinėjimą (vokiškai – Volkskunde; prancūziškai – tradition populaire; angl. – folklore), atsiradusią tautinio išsivadavimo pakilimo pagrindu. pradžios judėjimai Europoje. 20-tas amžius; viduryje išsivysčiusį svetimų, dažniausiai neeuropinių, tautų (vok. – Völkerkunde; prancūzų – ethnologie; angl. – social anthropology) palyginimą. XIX a., susijęs su kolonijine Europos plėtra. būsenoje. E. m. laikėsi šio skirstymo. Prancūzakalbėje tradicijoje em — etnomuzikologija. Vokietijoje atsirado kryptis E. m., studijuojanti vadinamąją. priešistorinė muzika, – Frühgeschichte der Musik (V. Viora).

Anksčiau daugelis buržuazinių mokslininkų etnomuzikologiją laikė mokslu tik apie už Europos ribų. muzikos kultūrų, dabar pastebima etniniu požiūriu platesnio jos supratimo tendencija.

Mn. specialistai, o ypač SSRS, vartoja terminus „E. m.“, „Muzika. folkloristika“, „etnomuzikologija“ kaip atitikmenį, remiantis tuo, kad E. m., kaip ir bet kuris mokslas, išgyvena dekomp. etapai, mėgaujasi dif. technika ir turi skirtumą. pramonės specializacija. SSRS terminas „muz. folkloristika“, tuo pačiu terminas „etnomuzikologija“, susidaręs iš termino „etnomuzikologija“, kurį 1950 m. įvedė J. Kunst (Nyderlandai) ir plačiai paplito Amer. praktika.

E. m. yra bendrosios muzikologijos dalis, bet kartu yra. siejamas su bendra etnografija, tautosaka, sociologija. E. m. yra tradicinis. buitinė (o svarbiausia – folklorinė) muzika. kultūra. skirtinguose visuomenės lygiuose. Vystymosi ji priklausė gruodžio mėn. vaidmenį. Svarbu, kad Nar. muzikos kūrybiškumo skirtumas. gentys ir tautos per visą savo istoriją, įskaitant šiuolaikinį laikotarpį. socialiniai dariniai, pasižymintys etniniais. specifika. E. m. studijuoja Nar. muzika tuo pat metu, pirma, kaip „kalba“, ty kaip specifinė sistema. muzikines-raiškos priemones, muzikines-kalbines struktūras, antra – kaip „kalbą“, tai yra kaip specifinę. atlikdamas elgesį. Tai paaiškina, kad neįmanoma tiksliai perduoti Nar. muzika vien natos.

Produkcija Įrašas nar. muzika yra svarbiausia E. m. „Pagrindinė ir patikimiausia medžiaga Naro istorijai. muzika lieka Nar. neseniai įrašytos melodijos… Įrašas Nar. melodija nėra automatinis kūrinys: įrašymas tuo pačiu atskleidžia, kaip rašantis žmogus supranta melodijos struktūrą, kaip ją analizuoja... Teorinis. idėjos ir įgūdžiai negali neatsispindėti įraše“ (KV Kvitka). Tautosakos pavyzdžių užrašymas, fiksavimas pasitaiko sk. arr. ekspedicijų pavidalu. darbas tarp kaimo ir miesto gyventojų. Muzikinis, žodinis, garso įrašymas atliekamas su vėlesne jo transkripcija-notacija (dekodavimu), taip pat įrašomi duomenys apie atlikėjus ir gyvenvietės, kurioje yra šios dainos, šokiai, melodijos, istoriją (socialinę, etninę ir kultūrinę). Be to, mūzos yra matuojamos, eskizuojamos ir fotografuojamos. instrumentai užfiksuoti kino šokiuose. Taisydami ritualinius ar žaidimų gaminius. išsamiai aprašomos atitinkamos apeigos ir jos dalyviai.

Po įrašymo medžiaga susisteminama, jos archyvinis apdorojimas ir kartografavimas vienoje ar kitoje priimtoje sistemoje (atskiros ekspedicijos, pagal gyvenvietes ir regionus, atlikėjus ir atlikėjų grupes, žanrus ir siužetus, melodijos tipus, modalines ir ritmines formas, metodą ir pobūdį). atlikimo). Sisteminimo rezultatas – sukurti analitinius katalogus. pobūdį ir leidžiantį apdoroti kompiuteriu. Kaip Nar fiksavimo, sisteminimo ir tyrimo grandis. muzika yra muzikinė-etnografinė. leidiniai – muzikos antologijos, regioninės, žanrinės ar teminės. rinkiniai, monografijos su išsamiu atestavimu, komentarais, išplėsta rodyklių sistema, dabar su garso įrašais. Prie etnografinių įrašų pridedami komentarai, muzikinės transkripcijos, nuotraukų iliustracijos ir atitinkamo regiono žemėlapis. Taip pat plačiai paplitę muzikiniai ir etnografiniai. filmai.

Muzika-etnografinė. studijos, skirtingos žanrais ir tikslais, apima specialias. muzikos analizė (muzikinė sistema, režimai, ritmas, forma ir kt.). Jie taip pat taiko susijusius mokslinius metodus. sritys (folkloristika, etnografija, estetika, sociologija, psichologija, versifikacija, kalbotyra ir kt.), taip pat tiksliųjų mokslų (matematika, statistika, akustika) ir kartografavimo metodai.

E. m. tiria savo dalyką pagal rašytinius duomenis (ankstyvosios muzikos užrašai, netiesioginiai literatūriniai įrodymai ir keliautojų aprašymai, metraščiai, kronikos ir kt.), pagal archeologinę medžiagą. kasinėjimai ir išsaugotos tradicijos. muzikos įrankiai, tiesioginiai stebėjimai ir ekspedicijos. įrašų. Žodinės tradicijos muzikos fiksavimas jos prigimtyje. gyvenamoji aplinka yra ch. medžiaga E. m. Modernus. įrašai leidžia rekonstruoti senovinius gultų stilius. muzika.

Ištakos E. m susijusi su M. Montaigne (XVI a.), Dž. G. Russo ir aš. G. Herderis (XVIII a.). Fonas E. m kaip mokslas grįžta į F. G. Fetisa ir kt. (19 a.). Pirmieji išleisti Naro rinkiniai. dainų, kaip taisyklė, nesiekdavo mokslo. tikslus. Juos rengė etnografai, kraštotyrininkai mėgėjai. Tada prie medžiagos Nar. kompozitoriai pasuko į kūrybą, siekdami ne tik susipažinti su gimtosios muzikos ir kt. žmonių, bet ir paversti tai savo produktais. Kompozitoriai prisidėjo priemonėmis. indėlis į E. m., jie ne tik apdorojo gultus. dainas, bet ir jas tyrinėjo: B. Bartokas, 3. Kodály (Vengrija), I. Kron (Suomija), J. Tierso (Prancūzija), D. Hristovas (Bulgarija), R. Vaughanas Williamsas (Didžioji Britanija). Dauguma specialistų XIX-XX a. pirmiausia domėjosi gimtąja tautosaka: M. A. Balakirevas, N. A. Rimskis-Korsakovas, P. IR. Čaikovskis A. KAM. Lyadovas ir kiti. (Rusija), O. Kolbergas (Lenkija), F. Kuhachas (Jugoslavija), S. Sharpas (JK), B. Stoin (Bulgarija). Ypatingą vietą užima L. veikla. Kuba (Čekija), rinkusi muziką. folkloro pl. šlovės tautos. Istorijos pradžia E. m kaip mokslai dažniausiai priskiriami fonografo išradimo laikui (1877). 1890 m. Amer muzika. indėnai, 2 aukšte. 1890-aisiais buvo padaryti pirmieji garso įrašai Europoje (Vengrijoje ir Rusijoje). 1884-85 metais A. J. Elisas išsiaiškino, kad žmonės naudoja europiečiams nežinomas svarstykles, ir pasiūlė intervalus tarp žingsnių matuoti centais – grūdinto pustonio šimtosiomis dalimis. Didžiausi fonogramų archyvai buvo sukurti Vienoje ir Berlyne. Jų pagrindu moksliniai. mokyklos E. m Nuo 1929 m. čia veikia archyvo kambarys. folkloras Bukarešte (Archives de la folklore de la Société des Compositeurs roumains), nuo 1944 – intern. archyvas ir kt. muzika Ženevoje (Archives internationales de musique populaire au Musée d'ethnographie de Geníve; abu sukurti išskirtiniame kambaryje. ledo folkloristas K. Brailoyu) ir Meno muziejaus Etnomuzikologijos skyrius. menai ir tradicijos Paryžiuje (Département d'ethnomusicologie du Musée national des Arts et Traditions populaires). Nuo 1947 m. intern. UNESCO žmonių muzikos taryba – Tarptautinė liaudies muzikos taryba (IFMC), kuriai priklauso nat. komitetai įvairiose pasaulio šalyse, leidžiantys specialius. žurnalą „Journal of the IFMC“ ir leidžiantį metraštį „Yearbook of the IFMC“ (nuo 1969 m.), JAV – žurnalą leidžianti Etnomuzikologijos draugija. „Etnomuzikologija“. Jugoslavijoje Folkloristų draugija (Savez udruzenja folklorista Jugoslavije) buvo įkurta 1954 m. Darbo archyvas apie-va anglų kalba. Nar Dance and Song (Anglų liaudies šokių ir dainų draugija, Londonas), Žmogaus muziejaus archyvai (Musée de l'Homme, Paryžius), Narų archyvai. pesni Biblioteki kongresa (Vašingtono Kongreso bibliotekos liaudies dainų archyvas), Tradicinis archyvas. Muzika Indianos universitete (Indianos universiteto tradicinės muzikos archyvas) ir etnomuzikologinė. archyvas Kalifornijos universitete, kitų archyvai. kartūs. un-tov, stažuotojo archyvas. in-ta palyginti. muzikos studijos (Tarptautinio lyginamųjų muzikos studijų ir dokumentacijos instituto archyvas, Zap. Berlynas) ir kt. Tobulindamas šiuolaikinę metodiką E. m etnocentrizmas ir orientacija į etniškai siaurą medžiagą įveikiami platesnių istorinių palyginimų sąskaita. tyrimai. metodininkas. ieškojimai nukreipti į muziką įtraukiant į dinamišką, istoriškai besivystantį meną. specifiškumas – tikras atlikėjas. procesas. Šiuolaikinė technika E. m taiko visapusišką ir sistemingą požiūrį į muziką. kultūrą, kuri leidžia studijuoti Nar. muzika savo sinkretine ir sintetine prasme. vienybė su kitais. folkloro komponentai. Šiuolaikinis E. m folklorą laiko menu. komunikacinė veikla (K. Čistovas – SSRS; D. Štokmanas – VDR; D. Ben-Amos – JAV ir kt.); Pagrindinis dėmesys skiriamas jo atliekančios būtybės tyrimui (t. Ponas. grupės dainos E. Clusen – Vokietija; t. Ponas. mažos Ben-Amos grupės; t. Ponas. mažos socialinės grupės Sirovatki – Čekoslovakija). Pasak T. Todorova (NRB), būtent orientacija E. m Dėl folkloro, kaip meno, tyrimo, susiformavo E. m

Kuriant ikirevoliucinį AN Serovas, VF Odojevskis, PP Sokalskis, Yu. N. Melgunovas, AL Maslovas, EE Lineva, SF Liudkevičius, FM Kolessa, Komitas, DI Arakishvili ir kt. Tarp iškilių pelėdų. V. M. Beliajevas, V. S. Vinogradovas, E. Ya. Vitolinas, U. Gadžibekovas, EV Gippius, BG Erzakovich, AV Zataevich ir KV Kvitka, XS Kushnarev, LS Mukharinskaya, FA Rubtsov, XT Tampere, VA Uspensky, Ya. nar. muzikos kultūros.

Rusijoje renkamas ir studijuojamas Nar. muzikinė kūryba buvo sutelkta Muzikinėje ir etnografinėje komisijoje ir etnografinė. Rusijos departamentas. Geografinis apie-va. Po spalio kuriamos revoliucijos: etnografinės. skyrius Valstybė. Muzikos mokslų institutas (1921 m. Maskva, veikė iki 1931 m.), Leningradas. fonogramų archyvas (1927 m., nuo 1938 m. – SSRS mokslų akademijos Rusų literatūros institute), Nar. muzika Maskvoje. Konservatorija (1936), Technologijos, muzikos ir kinematografijos instituto folkloro sekcija (1969, Leningradas), Visasąjunginė liaudies komisija. muzika SSRS SSRS komitete, SSRS RSFSR komiteto muzikologijos ir folkloro komisija ir kt.

Pradžioje. 1920 m. BV Asafjevas, kuris suprato muziką. intonacija kaip specifinė. turėti. garso komunikacijos priemonė, pasisakė už nar. muzikos menas-va kaip gyvas kūrybinis. procesas. Jis ragino tyrinėti folklorą „kaip specifinės socialinės aplinkos muziką, nuolat besikeičiančią savo formomis“. Pirma reiškia. EV Evaldo kūriniai (baltarusijos Polesės dainomis, 1934, 2 leid. 1979) buvo E. m. šia kryptimi. Pelėdos. E. m. kuriama remiantis marksistine-leninistine metodika. Pelėdos. muzikos etnografai pasiekė priemonių. sėkmės studijuojant vietinius stilius ir menus. tradicinės sistemos. ir šiuolaikinis nar. muzika, naudojant muzikinius ir folklorinius duomenis kaip šaltinį etnogenezės problemoms tirti.

Šiuolaikinės E. m. kaip mokslas veda prie naujos meno teorijos kūrimo. naro vientisumą. muzika ir organiniai sistemingi žmonės. muzikos kultūra.

Nuorodos: Muzikinės-kraštotyros komisijos darbai…, t. 1-2, M., 1906-11; Zeleninas D. K., Bibliografinė rusų etnografinės literatūros rodyklė apie išorinį Rusijos tautų gyvenimą. 1700-1910, Šv. Sankt Peterburgas, 1913 (4 skyrius, Muzika); Kvitka K., Mus. etnografija Vakaruose „Ethnographic Bulletin of the Ukr. AN“, 1925, knyga. vienas; jo, Rinktiniai kūriniai, t. 1-2, M., 1971-1973; Muzikinė etnografija, šeštadienis. straipsniai, red. H. P. Findeisen, L., 1926; Kraštotyros skyriaus darbų rinkinys. Trudy Gos. Muzikos mokslų institutas, t. 1, M., 1926; Tolstojus S. L., Ziminas P. N., Sputnik muzikantas etnografas…, M., 1929; Gippius E., Čičerovas V., Tarybinė folkloristika 30 metų, „Sov. etnografija“, 1947, Nr. 4; Liaudies muzikos kabinetas (Recenzija, komp. IR. KAM. Sviridova), M., 1966; Zemtsovskis I. I., Lenino mokslinio tyrimo metodologijos principai ir muzikinio folkloro uždaviniai, rinkinyje: V. mokymai. IR. Leninas ir muzikologijos klausimai, L., 1969; jo paties, Folkloristika kaip mokslas, rinkinyje: Slavų muzikinis folkloras, M., 1972; jo paties, Užsienio muzikinė folkloristika, ten pat; jis, intonacijos teorijos vertė B. Asafjevui už muzikinio folkloro metodologijos kūrimą, rinkinyje: Socialistinė muzikinė kultūra. Tradicijos. Problemos. Perspektyvos, M., 1974; jo, Apie sisteminį požiūrį į muzikinį folklorą, in Sat: Metodological Problems of Modern Art History, t. 2, L., 1978; Azijos ir Afrikos tautų muzika (t. 1-3), M., 1969-80; Beliajevas V. M., O muzikinis folkloras ir senovės raštas…, M., 1971; Elsner Yu. Etnomuzikologijos tema, in: Socialistinė muzikinė kultūra, M., 1974; Suomių-ugrų tautų muzikinis paveldas (sud. ir red. IR. Ruutel), Talinas, 1977; Orlova E., Rytų muzikinės kultūros. Santrauka, šeštadienį: Muzika. Naujoji užsienio literatūra, Mokslinis abstrakčių rinkinys, M., 1977, nr. vienas; Muzikinio folkloro tyrimo sociologiniai aspektai, rinkinys, Alma-Ata, 1; Tradicinis ir modernus liaudies muzikos menas, M., 1978 (Šeš. jų darbo GMPI. Gnesins, Nr. 29); Pravdyukas O. A., Ukrainos muzikinis folkloras, K., 1978; Rusai mąstė apie muzikinį folklorą. Medžiagos ir dokumentai. Įvadas. Art., rinkinys ir komentaras. AP A. Wolfius, M., 1979; Lobanova M., Etnomuzikologija …, in: Muzika …, Mokslinis abstrakčių rinkinys, M., 1979, Nr. 2; Azijos ir Afrikos šalių muzikinės kultūros, ten pat, 1979, nr. 1, 1980, Nr. 2-3; Aktualios šiuolaikinės tautosakos problemos, Sat., L., 1980; Elis A. J., Įvairių tautų muzikinėse skalėse, «Dailės draugijos žurnalas», 1885, Nr. l, v. 33; Wallaschek R., Primityvioji muzika, L.-N. Y., 1893 m.; Tiersot J., Notes d'ethnographie musicale, c. 1-2, P., 1905-10; Myersas C. S., Etnologinis muzikos tyrimas. Antropologiniai rašiniai, pristatyti E. Tylor…, Oksfordas, 1907; Riemann H., Folkloristic Tonality Studies, Lpz., 1916; Antologijos lyginamajai muzikologijai, red. iš C. Stump ir E. Hornbostel, Bd 1, 3, 4, Münch., 1922-23, id., Hildesheim-N. Y., 1975; Lach R., Lyginamoji muzikologija, jos metodai ir problemos, W.-Lpz., 1924; Sachs C., Lyginamoji muzikologija jos pagrindiniais bruožais, Lpz., 1930, Heidelbergas, 1959; Ru1ikоwski J., Liaudies dainos termino istorija muzikinėje literatūroje, Heidelbergas, 1933, то же, Wiesbaden, 1970; liaudies muzika. Tarptautinis kolekcijų ir dokumentacijos centrų katalogas…, c. 1-2, P., (1939); Schneider M., Etnologiniai muzikos tyrinėjimai, „Lehrbuch der Völkerkunde“, Štutgartas, 1937, 1956; Tarptautinės liaudies muzikos tarybos žurnalas, v. 1-20, Camb., 1949-68; Visuotinis populiariosios muzikos įrašų rinkinys, P., UNESCO, 1951, 1958; Etnomuzikologija, Nr. 1-11, 1953-55-57, c. 2-25, 1958-81 (red. продолж.); Tarptautinis liaudies muzikos įrašų katalogas, L., 1954; Schaeffner A., ​​Muzikinė etnologija ar lyginamoji muzikologija?, „The Wйgimont Conferences“, v. 1, Brux., 1956; Freeman L., Merriam A., Statistinė antropologijos klasifikacija: taikymas etnomuzikologijai, „Amerikos antropologas“, 1956, v. 58, Nr. 3; Tautosakos ir liaudies muzikos archyvaras v. 1, Bloomington, 1958; Husmann H., Einfьhrung in die Musikwissenschaft, Heidelberg, 1958, taip pat, Wilhelmshafen, 1975; Marcel-Dubois C1., Brai1оiu С., L'ethnomusicologie, в сб.: Prйcis de Musicologie, P., 1958; Marcel-Dubois Cl., L'ethnomusicologie, "Revue de l'enseignement supйrieur", 1965, Nr. 3; Daniylou A., Traitй de musicologie comparйe, P., 1959; его же, Sйmantique musicale…, P., 1967; Liaudies muzika: JAV ir Lotynų Amerikos liaudies dainų katalogas fonografinėse plokštelėse. Kongreso biblioteka, Vašingtonas, 1943 m.; Tarptautinis publikuotų liaudies muzikos įrašų katalogas, 1958-oji serija, L., 2; Сrоss1960ey-Hо1and P., Non-Western Music, в бб.: Pelikanų muzikos istorija, t. 1, Harmondsworth, 1960; Demonstracinės versijos. Tautosakos informacija, t. 1, V., 1960 (red. tęsinys); Djuževo g., Bulgarų liaudies muzikos teorija, t. 4, Bendrieji muzikinės etnografijos klausimai, Sofija, 1961; Etnomuzikologijos studijos, red. pateikė M Kolinskis, v. 1-2, N. Y., 1961-65; Zganes V., Muzicki folkloras. I. Uvodne teme i tonske osnove, Zagrebas, 1962; Pardo Tovar A., ​​„Musicologia, etnomuzikologija ir folkloras“, „Boletin interamericano de musica“, 1962, Nr. 32; Jahrbuch für musikalische Volks- und Vцlkerkunde, Bd 1-9, В.-Kцln, 1963-78; Elscheková A., Pagrindinė etnomuzikologinė analizė, Hudobnovední stúdie, VI, Bratislava, 1963; Nett1 В., Teorija ir metodas etnomuzikologijoje, L., 1964; Stanislav J., Prie pagrindinės etnomuzikologijos problemos, „Hudebni veda“, 1964, Nr. 2; Zecevic S1., Folkloristika ir etnomuzikologija, «Garsas», 1965, Nr. 64; Musikgeschichte in Bildern, Bd 1, Musikethnologie, Lpz., 1965, 1980; Elschek O., Etnomuzikologijos srities darbų sintezės po 1950 m. apžvalga, Hudobnovední studie, VII, Bratislava, 1966 m.; Kalifornijos universiteto Etnomuzikologijos instituto rinktiniai pranešimai, v. 1-5, Los Andželas, 1966-78; Les Traditions musicales, P., 1966-; Muzikinė-etnologinė metinė Europos bibliografija, v. 1-9, Brat., 1966-75; Brailoiu S., Kūriniai, vert. si pref. Ate. Comisel, v. 1-4, Buc., 1967-81; Reinhard K., Įvadas į muzikos etnologiją, Wolfenbüttel-Z., 1968; Merriam A P., Etnomuzikologija, в кн.: Tarptautinė socialinių mokslų enciklopedija, v. 10, 1968, Liaudies dainų melodijų klasifikavimo metodai, Bratislava, 1969; Laade W., Muzikinio gyvenimo ir muzikos tyrimų situacija Afrikos ir Azijos šalyse bei nauji etnomuzikologijos uždaviniai, Tutzing, 1969; eго же, Muzikologija tarp vakar ir rytojaus, В., 1976; Graf W., Naujos galimybės, nauji lyginamosios muzikologijos uždaviniai, „StMw“, 1962, t. 25: Festschrift E. Schenk; Suppan W., Apie „Europos“ muzikos etnologijos sampratą, „Ethnologia Europaea“, 1970, Nr. 4; Hudas M, etnomuzikologas, N. Y., 1971; Gzekanowska A., Muzikos etnografija: Metodologнa i metodka, Warsz., 1971; Šimtmečio etnomuzikologijos seminaro medžiaga…, Vankuveris (1970), Viktorija, 1975; Harrison F., Laikas, vieta ir muzika. Etnomuzikologinių stebėjimų antologija с. 1550 iki c. 1800 m., Amsterdamas, 1973 m.; Carpite11a D., Musica e tradizione orale, Palermas, 1973; Šiuolaikinės liaudies muzikos problemos. Pranešimas apie tarptautinį seminarą…, Miunchenas, 1973 m.; Blacking J., How musical is man?, Seattle-L., 1973, 1974; Liaudies melodijų analizė ir klasifikacija, Krakуw, 1973; Rovsing Olsen P., Musiketnologi, Kbh., 1974; Wiоra W., Lyginamųjų muzikos tyrimų rezultatai ir uždaviniai, Darmštatas, 1975; Benas Amosas D ir Goldsteinas K. S. (сост.), Folkloras: atlikimas ir komunikacija, Haga, 1975; Hornbostelio Opera Omnia, 7 tomai, v. 1, Haga, 1975; Ze studiуw nad metodami etnomuzykologii, Wr., 1975; Оb1ing A., Musiketnologie, ?lsgerde, 1976; Greenway J., Etnomuzikologija, Mineapolis, 1976; Schneider A., ​​Muzikologija ir kultūros studijos, Bonn-Bad Godesberg, 1976; Kumer Zm., Etnomuzikologija…, Liubliana, 1977; Seeger Сh., Muzikologijos studijos, v. 1, Berkley-Los Ang.-L., 1977; Воi1иs Ch., Nattiez J.-J., Trumpa kritinė etnomuzikologijos istorija, „Muzika žaidime“, 1977, Nr. 28; Studia etnomuzykologiczne, Wr., 1978; Etnomuzikologijos diskursas.

II Zemtsovskis