Muzikos sociologija |

prancūzų sociologija, liet. – visuomenės doktrina, iš lot. societas – visuomenė ir graik. logos – žodis, doktrina

Mokslas apie muzikos ir visuomenės sąveiką bei konkrečių jos socialinės egzistencijos formų įtaką muzikinei kūrybai, atlikimui ir publikai.

S. m. tiria bendruosius mūzų vystymosi modelius. kultūros ir jų istorija. tipologija, muzikos formos. visuomenės gyvenimas, gruod. muzikinės veiklos rūšys (profesinė ir mėgėjiška, folklorinė), muzikos ypatumai. bendravimas skirtingomis socialinėmis sąlygomis, mūzų formavimasis. poreikiai ir interesai skiriasi. socialines visuomenės grupes, įstatymai atliks. muzikos interpretacijos. gamyba, muzikos prieinamumo ir populiarumo problemos. prod. Marksistinė sociologija, meno mokslas, įsk. S. m., užsiima menų formavimosi mechanizmų studijomis. skoniai išspręsti visų pirma praktiški. estetinės užduotys. auklėjimas socialistinėje visuomenėje.

S. m. susiformavo muzikologijos, sociologijos, psichologijos ir estetikos sandūroje. Kaip vienas iš skyrių jis įtrauktas į meno sociologiją. Teorinis ir metodologinis pagrindas marksistinis S. m. yra istorinis. ir dialektika. materializmas. S. m. reikalauja svarstyti muziką kaip socialiai sąlygotą reiškinį, įskaitant tyrimą, kaip visuomenės gyvenimas ir kompozitoriaus pasaulėžiūra atsispindi jos turinyje ir formoje. Metodologiniai ir metodiniai tokio svarstymo (vadinamoji sociologija, metodas) principai muzikologijoje pradėjo formuotis dar ikimarksistiniu laikotarpiu, tačiau būtent marksizmas buvo tikrai mokslinis. S. pagrindu m.

S. m galima išskirti tris kryptis. Teorinis S. m. užsiima bendrųjų muzikos ir visuomenės sąveikos dėsningumų, mūzų tipologijos tyrimu. kultūros. Istorinis S. m. tyrinėja ir apibendrina mūzų istorijos faktus. visuomenės gyvenimą. Į empirinio (konkretaus, praktinio ar taikomojo) sritį S. m. apima faktų, susijusių su muzikos vaidmeniu šiuolaikinėje, tyrimą ir apibendrinimą. visuomenei (statistinių ataskaitų apie lankomumą koncertuose, apie patefono plokštelių pardavimą, apie mėgėjų pasirodymus tyrimas, tiesioginis muzikinio gyvenimo stebėjimas, visokios apklausos, anketos, interviu ir kt.). Taigi, S. m. kuria mokslinius. muzikos organizavimo pagrindas. gyvenimą, jo valdymą.

Atskiros mintys apie muzikos ir visuomenių ryšį. gyvybės buvo jau antikos raštuose. filosofai, ypač Platonas ir Aristotelis. Jie svarstė socialines muzikos funkcijas, tai išugdys. vaidmenį, jo santykį su publika, pažymėjo muzikos vaidmenį valdant valstybę, organizuojant visuomenes. gyvenimas ir moralinis vystymasis. asmenybės bruožai. Aristotelis iškėlė taikymo visuomenėse idėją. muzikos gyvenimas („Politika“) ir kartu su Platonu („Įstatymai“) iškėlė visuomenės tipologijos klausimą. Viduramžių kūryboje. Autoriai pateikia muzikos rūšių klasifikaciją. art-va, išplaukiantis iš muzikos socialinių funkcijų ir egzistavimo sąlygų (Johannes de Groheo, XIII a. pabaiga – XIV a. pradžia). Renesanso laikais visuomenių sfera. Muzikos panaudojimas ženkliai išsiplėtė, muzika tapo savarankiška. ieškinys. 13-14 amžiuje. olando J. Tinktorio, italų B. Castiglione, C. Bartoli, E. Botrigari kūryboje buvo svarstomos konkrečios muzikos egzistavimo formos. Ispanija. kompozitorius ir teoretikas F. Salinas aprašė gruodžio mėn. liaudies žanrai. ir buitinė muzika, ritminė. kurių bruožus autorius siejo su jų gyvenimo tikslu. Visuomenių aprašymų tradicija. muzikinis gyvenimas buvo tęsiamas XVII a. Vokiečių teoretikas M. Pretorijus, kuris ypač pažymėjo, kad dekomp. muzikos žanrai priklauso nuo jų taikymo. 15-16 amžiuje. vystantis muzikinėms draugijoms. gyvenimas, viešų koncertų ir t-griovio atidarymas, atlikėjų ir kompozitorių socialinė padėtis ir veiklos sąlygos tampa stebėjimo objektu. Informacijos apie tai yra daugybės muzikantų (I. Kunau, B. Marcello, C. Burney ir kt.) darbuose. Ypatinga vieta buvo skirta visuomenei. Taigi E. Arteaga apibrėžė socialinius klausytojų ir žiūrovų tipus. vokiečių figūros. ir prancūzų Apšvietos I. Scheibe, D'Alembert, A. Gretry rašė apie socialines muzikos funkcijas. Didžiosios prancūzų revoliucijos įtakoje ir dėl kapitalistų pritarimo. pastatas Vakaruose. Europa kon. XVIII–XIX a. muzikos ir visuomenės santykiai įgavo naują pobūdį. Viena vertus, vyko mūzų demokratizacija. gyvenimas: išsiplėtė klausytojų ratas, kita vertus, stipriai išaugo muzikantų priklausomybė nuo verslininkų ir leidėjų, siekiančių grynai komercinių tikslų, sustiprėjo konfliktas tarp ieškinio ir buržuazijos reikalavimų. viešas. ETA Hoffmanno, KM Weberio, R. Schumanno straipsniuose atsispindėjo kompozitoriaus ir visuomenės santykiai, pažymėta atimta, pažeminta muzikanto padėtis buržuazijoje. visuomenė. Ypatingą dėmesį šiam klausimui skyrė F. Lisztas ir G. Berliozas.

In con. 19 – elgetauti. XX amžiaus muzikinis gyvenimas gruod. epochos ir tautos tampa sisteminio dalyku. studijuoti. Atsiranda knygos. G. Kretschmaro „Muzikiniai epochos klausimai“ („Musikalische Zeitfragen“, 20), „Vokietijos muzikinis gyvenimas. Muzikinio ir sociologinio svarstymo patirtis... „(“Das deutsche Musikleben…”, 1903) P. Becker, „Mūsų laikų muzikinės problemos ir jų sprendimas“ („Die musikalischen Probleme der Gegenwart und ihre Lösung“, 1916) K. Blessinger , to-rye B. V. Asafjevas pavadino „tam tikra propilea muzikinėse ir sociologinėse problemose“, taip pat X. Moserio, J. Combarier knygas. Tarp žiauriausių. muzikologas. pradžios kūrinius, kurie nubrėžė sociologinius. požiūris į muziką, – Beckerio esė „Simfonija nuo Bethoveno iki Mahlerio“ („Die Sinfonie von Beethoven bis Mahler“, 1920).

Iki to laiko buvo sukaupta daug sociologinių stebėjimų ir Rus. galvojo apie muziką. Taigi, AN Serovas kūrinyje „Muzika. Dabartinės Rusijos ir užsienio muzikos meno padėties apžvalga“ (1858) kėlė klausimus, susijusius su muzikos funkcijomis visuomenėje. kasdienybė ir gyvenimo sąlygų įtaka muzikos turiniui ir stiliui. kūryba, pasuko į muzikos žanro ir stiliaus abipusės įtakos problemą. prod. V. V. Stasovas ir PI Čaikovskis kritinėje. kūrinių paliko gyvus mūzų eskizus. gyvenimas gruod. gyventojų sluoksnius. Didelę vietą Rusijos muzikos kritikoje užėmė visuomenės suvokimas apie muziką. In con. 19 – elgetauti. XX amžiuje pradeda vystytis kai kurie muzikiniai-sociologiniai. problemos teoriniame plane.

1921 metais viena iš buržuazijos įkūrėjų išleido knygą. S. m., kuris reiškė reiškia. įtakos Vakarų Europos raidai. kultūros sociologija, – M. Weberis „Racionalūs ir sociologiniai muzikos pagrindai“. Kaip pažymėjo AV Lunacharsky („Apie sociologinį metodą muzikos istorijoje ir teorijoje“, 1925 m.), Weberio darbas buvo „tik etiudas, požiūris į bendrąsias temos ribas“. Ji iš tikrųjų pritraukė turtinguosius. medžiaga, bet kartu nukentėjo nuo vulgaraus sociologizmo ir ydingos metodikos prisilietimo. principai (neokantianizmas). Zap mieste. Europoje Weberio idėjos buvo plėtojamos nuo šeštojo ir šeštojo dešimtmečių, kai daugybė darbų apie S. m. Dauguma Vakarų Europos. mokslininkai atsisako aiškinti S. m. kaip nepriklausomas. mokslą ir laikyti jį muzikologijos šaka, empirija. sociologija ar muzika. estetika. Taigi K. Blaukopfas (Austrija) muzikinę muziką interpretuoja kaip socialinių muzikos istorijos ir teorijos problemų doktriną, kuri turėtų papildyti tradicijas. muzikologijos sritys. A. Zilberman, G. Engel (Vokietija) tiria muzikos pasiskirstymą ir vartojimą visuomenėje bei požiūrio į ją decomp. visuomenės. auditorijos sluoksniai. Jie turi sukaupę realią socialinę ir ekonominę medžiagą. muzikantų padėtis dekomp. eros („Muzika ir visuomenė“ G. Engelis, 1950 ir kt.), tačiau atsisakė teorinės. apibendrinimai empiriniai. medžiaga. T. Adorno (Vokietija) kūryboje S. m. gauta daugiausia teorinių. apšvietimas pagal jo tradicijas. filosofinė mintis apie muziką ir iš esmės ištirpusi muzikoje. estetika. Savo knygose „Naujosios muzikos filosofija“ („Philosophie der Neuen Musik“, 60), „Įvadas į muzikos sociologiją“ (1960) Adorno nagrinėjo socialines muzikos funkcijas, klausytojų tipologiją, modernumo problemas. muzikinis gyvenimas, visuomenės klasinės struktūros refleksijos muzikoje klausimai, turinio ir istorijos specifika, katedros raida. žanrai, tautinė muzikos prigimtis. kūrybiškumas. Ypatingą dėmesį jis skyrė buržuazijos kritikai. „masinė kultūra“. Tačiau Adorno jį aštriai kritikavo iš elitinių meno formų gynėjo pozicijos.

Vakarų Europoje. šalys ir JAV parengė nemažai klausimų S. m, įsk. socialinių medijų metodika ir koreliacija su kitomis disciplinomis – T. Adorno, A. Zilberman, T. Kneif, H. Eggebrecht (Vokietija); socialines muzikos funkcijas imperializmo eroje ir mokslo bei technikos. revoliucijos – T. Adorno, G. Engel, K. Fellerer, K. Maling (Vokietija), B. Brook (JAV); muzikos struktūra. kapitalistinė kultūra. šalys, visuomenės, ekonomika. ir socialiniai-psichologiniai. kompozitorių ir atliekančių muzikantų pareigas – A. Zilbermanas, G. Engelis, Z. Borrisas, V. Viora (Vokietija), J. Mulleris (JAV); visuomenės struktūra ir elgsena, socialinis muzikos sąlygojimas. skoniai – A. Zilberman, T. Adorno (Vokietija), P. Farnsworth (JAV) ir J. Leclerc (Belgija); muzikos ir žiniasklaidos santykis (tyrimus koordinuoja Tarptautinis audiovizualinės komunikacijos ir kultūros plėtros institutas Vienoje, mokslinis patarėjas – K. Blaukopf); muzikinis gyvenimas gruod. visuomenės sluoksniai – K. Dahlhausas (Vokietija), P. Willisas (Didžioji Britanija), P. Bodo (Prancūzija); sociologinės muzikos problemos. folkloras – V. Viora (Vokietija), A. Merriam, A. Lomax (JAV), D. Carpitelli (Italija). Daugelyje šių darbų yra gausi faktinė medžiaga, tačiau dauguma jų paremti eklektiškais filosofiniais metodais.

S. m. SSRS ir kitose socialistinėse. šalyse. Sov. Sąjungos 20s. tapo S. m. raidos pradžia. Lemiamą vaidmenį čia suvaidino visuomenėse vykę procesai. gyvenimą. Komunistų partija ir sovietinė valstybė nuo pirmųjų 1917 m. spalio revoliucijos dienų iškėlė šūkį: „Menas žmonėms!“. Visos meno galios. inteligentija buvo sutelkta vykdyti lenininę kultūrinės revoliucijos politiką. Pelėdose muz.-sociologinis. XX amžiaus kūriniai. iškeliamos bendro pobūdžio problemos, susijusios su visuomene. muzikos prigimtį ir jos istorinius dėsnius. plėtra. Ypač vertingi yra AV Lunacharsky darbai. Remiantis aktyvia menų prigimtimi. apmąstymus, jis svarstė mūzų turinį. menas kaip kompozitoriaus individualybės sąveikos su socialine aplinka rezultatas. Straipsnyje „Muzikinio meno socialinė kilmė“ (20) Lunacharsky taip pat pabrėžė, kad menas yra visuomenės komunikacijos priemonė. Straipsniuose „Vienas meno istorijos poslinkis“ (1929), „Muzikinio meno visuomeninės ištakos“ (1926), „Nauji operos ir baleto būdai“ (1929) nubrėžė pagrindinius. muzikos funkcijas visuomenėje, įskaitant estetinę ir edukacinę. Lunačarskis pabrėžė muzikos, kaip ir apskritai meno, gebėjimą formuoti ir transformuoti visuomenės psichologiją, pabrėžė, kad muzika visais laikais buvo bendravimo priemonė. BL Yavorsky skyrė didelę reikšmę ryšiui tarp kūrybiškumo ir visuomenės. suvokimas. Tai reiškia dar daugiau. vietą užėmė problemos S. m. B. V. Asafjevo darbuose. Straipsnyje „Apie neatidėliotinus muzikos sociologijos uždavinius“ (pratarmė G. Moserio knygai „Viduramžių miesto muzika“, išversta iš vokiečių kalbos, 1930 m.) Asafjevas pirmiausia išdėstė nemažai klausimų, kuriuos S. m. turėtų susidoroti, o tarp jų – ir visuomenės. muzikos funkcijos, masinė muzika. kultūra (įskaitant kasdienę muziką), miesto ir kaimo sąveika, muzikos suvokimo modeliai ir muzikos raida. „ekonomija“ ir „gamyba“ (spektaklio, instrumentavimo, koncertų ir teatro organizacijos ir kt.), muzikos vieta skirtingų visuomenių gyvenime. grupės, teatro evoliucija. žanrai priklausomai nuo muzikos egzistavimo sąlygų. Daugelyje XX amžiaus straipsnių. Asafjevas palietė socialines muzikos egzistavimo sąlygas įvairiais laikais, tradicinių ir naujų buitinių žanrų būklę mieste ir kaime. Asafjevo knygoje „Muzikinė forma kaip procesas“ (1927) buvo vaisingų minčių apie kūrybiškumo ir suvokimo santykį intonacijos procese, parodyta, kaip visuomenių praktika. Muzikavimas gali turėti įtakos kūrybiškumui. Jo knygos pratarmėje. „Rusiška muzika nuo 20-ojo amžiaus pradžios“ (1930) Asafjevas nagrinėjo įvairioms socialinėms ir ekonominėms sritims būdingas muzikavimo formas. dariniai.

1920-aisiais sov. Sąjungos, kartu su teoriniu išsiskleidusiu konkrečiu sociologiniu. muzikos tyrimai. kultūra. Prie Meno istorijos instituto Leningrade pirmą kartą pasaulinėje praktikoje buvo sukurtas Mūzų studijų kabinetas. gyvenimas (KIMB). RI Gruber aktyviai dalyvavo jos organizavime ir darbe. Nepaisant laimėjimų, daugelyje darbų pelėdos. XX amžiaus trečiojo dešimtmečio muzikologai buvo linkę supaprastinti sudėtingas problemas, ignoruojant menų specifiką. kūrybiškumas, kiek tiesmukas supratimas apie antstato priklausomybę nuo ekonominio. pagrindu, ty tai, kas tada buvo vadinama vulgariuoju sociologizmu.

S. m. Asafjevo teorija apie „epochos intonacinį žodyną“ kaip populiarumo ir visuomenių „paslaptį“ įgijo didelę reikšmę. gamybos gyvybingumą, taip pat „intonacijos krizių“ hipotezę, iškeltą jo knygoje. „Muzikinė forma kaip procesas. Antra knyga. „Intonacija“ (1947). Kompozitoriaus kūrybos ir epochos „žanrų fondo“ santykio klausimas buvo išplėtotas 30-aisiais. AA Alšvangas. Jis išreiškė vaisingą idėją apie „apibendrinimą per žanrą“, kurią toliau plėtojo jo monografijoje apie PI Čaikovski (1959). „Žanro“ kaip muzikinio ir sociologinio klausimas. kategoriją taip pat sukūrė SS Skrebkovas (straipsnis „Muzikinio žanro ir realizmo problema“, 1952).

Kaip nepriklausomas. mokslo disciplinos S. m. nuo 60-ųjų. pradėtas kurti AN Sohor darbuose. Daugelyje jo straipsnių ir ypač knygoje. „Sociologija ir muzikinė kultūra“ (1975) apibrėžia modernumo temą. Marksistinė muzikinė muzika, apibūdina jos uždavinius, struktūrą, metodus, apibrėžia socialinių muzikos funkcijų sistemą, pagrindžia šiuolaikinės muzikos publikos tipologijos schemą. Sohoro iniciatyva surengta nemažai sąjunginių ir tarptautinių konferencijų apie S. m. Mūzų grupė parodė didelį aktyvumą S. m. sociologija Maskva. CK RSFSR skyriai, studijuojantys muziką. Maskvos jaunimo skoniai (GL Golovinsky, EE Alekseev). Knygoje. VS Tsukerman „Muzika ir klausytojas“ (1972) apibendrina konkrečių muzikos tyrimų duomenis. Uralo gyvenimą, bandoma apibrėžti tokias sąvokas kaip mūzos. visuomenės kultūra, muzika. gyventojų poreikius. Plėtojami socialinių muzikos funkcijų ir jos pokyčių šiuolaikinėje muzikoje klausimai. sąlygos, mokinių grupių tipologija, klasifikacija ir socialinis ugdymas. per radiją ir televiziją perduodamos muzikos vaidmenį (GL Golovinsky, EE Alekseev, Yu. V. Malyshev, AL Klotin, AA Zolotov, G. Sh. Ordzhonikidze, LI Levin ). Sociologinės muzikos problemos. tautosaka apžvelgiama II Zemtsovskio, VL Gošovskio ir kt. ir socialiniai-psichologiniai. E. Ya. Burliva, EV Nazaykinsky ir kiti dirba su muzikos suvokimo problemomis. pasirodymas muzikos platinimo žiniasklaidos sistemoje yra aptariamas LA Barenboim, GM Kogan, NP Korykhalova, Yu straipsniuose. V. Kapustinas ir kt. klasika ir pelėdos. muzikologija yra tradicija tirti muzikos žanrus, susijusius su jų gyvybine paskirtimi ir veikimo sąlygomis. Šios problemos yra išspręstos moderniai, taip pat istoriškai. Iš tokio tipo kūrinių išsiskiria AN Sohor, MG Aranovskio, LA Mazel, VA Tsukkerman darbai.

Vertingi pasiekimai S. m. buvo pasiekę kitų socialistų mokslininkai. šalyse. E. Pavlovas (Bulgarija), K. Niemannas (VDR) ir kiti sukūrė publikos ir jos santykio su tradicinėmis ir naujomis muzikos platinimo priemonėmis tyrimo metodiką. I. Vitanios (Vengrija) kūryba skirta muzikai. jaunystės gyvenimas, J. Urbansky (Lenkija) – į radijo ir televizijos muzikos problemas. Rumunijoje (K. Brailoiu ir jo mokykla) sukurti sociologiniai metodai. muzikos studijos. folkloras. Tarp teorinių darbų – I. Supicic „Įvadas į muzikos sociologiją“ (Jugoslavija, 1964), apimantis platų šio mokslo problemų spektrą, įskaitant jo specifiką, metodiką, koreliaciją su tradicine. muzikologija. Nuo 1970 m. Supicic redaguojamas žurnalas „Tarptautinė muzikos estetikos ir sociologijos apžvalga“, Zagrebas. Kai kurie bendrieji S. m. mokslininkai L. Mokri, I. Kresanek, I. Fukach, M. Cerny. Z. Lissa (Lenkija) prisidėjo priemonėmis. indėlis į tokių problemų kaip socialinis sąlygojimas ir istorinis vystymąsi. muzikos kintamumas. suvokimas, visuomenė. muzikos, muzikos ir kultūros tradicijų vertinimas. J. Uyfalushshi ir J. Maroti (Vengrija) tiria socialinę klausytojų tipologiją.

Nuorodos: Marksas K. ir F. Engelsas, Apie meną, t. 1-2, M., 1976; Leninas V. I., Apie literatūrą ir meną. šeštadienis, M., 1976; Plechanovas G. V., Meno estetika ir sociologija, t. 1-2, M., 1978; Yavorsky V., Muzikinės kalbos struktūra, dalis. 1-3, M., 1908; Lunačarskis A. V., Muzikos pasaulyje, M., 1923, papild. ir išplėstas leidimas, 1958, 1971; jo, Muzikos sociologijos klausimai, M., 1927; Asafjevas B. (Glebovas I.), Apie artimiausius muzikos sociologijos uždavinius. (Pratarmė), knygoje: Moser G., Viduramžių miesto muzika, vert. iš vokiečių k., L., 1927; jo, Muzikinė forma kaip procesas, t. 1, M., 1930, 2 knyga, Intonacija, M., 1947, L., 1971 (t. 1-2); savąją, sovietinę muziką ir muzikinę kultūrą. (Pagrindinių principų išvedimo patirtis), Pasirinkta. veikia, t 5, Maskva, 1957; jo, Rinktiniai straipsniai apie muzikinę šviesą ir švietimą, L., 1965, 1973; Gruberis R., Iš mūsų laikų muzikinės kultūros studijų srities, knygoje: Muzikologija, L., 1928; jo paties, Kaip darbo publika klausosi muzikos, Muzika ir revoliucija, 1928, Nr. 12; Belyaeva-Ekzemplyarskaya S., Šiuolaikinio masinio muzikos klausytojo psichologijos studija, „Muzikinis ugdymas“, 1929, Nr. 3-4; Alshwang A., Žanrinio realizmo problemos, „Soviet Art“, 1938, Nr. 8, Izbr. op., t. 1, M., 1964; Barnett, J., Meno sociologija, in: Sociology Today. Problemos ir perspektyvos, M., 1965; Sohor A., ​​Plėtoti sociologijos mokslą, „SM“, 1967, Nr. 10; jo, Socialinės meno funkcijos ir ugdomasis muzikos vaidmuo, knygoje: Muzika socialistinėje visuomenėje (t. 1), L., 1969; jo, Apie muzikinio suvokimo tyrimo uždavinius, šeštadienyje: Meninis suvokimas, t. 1, L., 1971; jo paties „Apie masinę muziką“, šeštadienyje: Muzikos teorijos ir estetikos klausimai, t. 13, L., 1974; jo, Muzikos sociologijos raida SSRS, knygoje: Socialistinė muzikinė kultūra, M., 1974; jo, Sociologija ir muzikinė kultūra, M., 1975; jo, Kompozitorius ir visuomenė socialistinėje visuomenėje, šeštadienyje: Muzika socialistinėje visuomenėje, t. 2, L., 1975; jo, Muzikos sociologijos ir estetikos klausimai, Sat., Nr. 1, L., 1980; Novožilova L. I., Meno sociologija. (Iš XX a. sovietinės estetikos istorijos), L., 20; Wahemetsa A. L., Plotnikovas S. N., Žmogus ir menas. (Konkrečių sociologinių meno tyrimų problemos), M., 1968; Kapustin Yu., Muzikos platinimo žiniasklaida ir kai kurios šiuolaikinio atlikimo problemos, in: Muzikos teorijos ir estetikos klausimai, t. 9, L., 1969; jo, Muzikantas ir publika, L., 1976; jo paties, Apie „muzikinės publikos“ sąvokos apibrėžimą, šeštadienyje: Moderniosios dailės istorijos metodologinės problemos, t. 2, L., 1978; jo, Kai kurios muzikinės publikos sociopsichologinės problemos, šeštadienyje: Teatro gyvenimo sociologinės studijos, M., 1978; Kogan G., Įrašo šviesa ir šešėliai, „SM“, 1969, Nr. 5; Perovas Yu. V., Kas yra meno sociologija?, L., 1970; jo paties, Meninis gyvenimas kaip meno sociologijos objektas, in: Marksistinės-lenininės kultūros teorijos problemos, L., 1975; Kostyuk A., Muzikinio suvokimo kultūra, in: Meninis suvokimas, t. 1, L., 1971; Nazaykinsky E., Apie muzikinio suvokimo psichologiją, M., 1972; Zuckermanas W. S., Muzika ir klausytojas, M., 1972; Zhitomirsky D., Muzika milijonams, in: Modern Vakarų menas, Maskva, 1972; Michailovas Al., Theodoro V. meno kūrinio koncepcija. Adorno, in: Apie šiuolaikinę buržuazinę estetiką, t. 3, M., 1972; jo, Adorno muzikinė sociologija ir po Adorno, šeštadienį. Moderniosios buržuazinės meno sociologijos kritika, M., 1978; Korykhalova N., Garso įrašymas ir muzikinio atlikimo problemos, šeštadienį. Muzikinis spektaklis, t. 8, M., 1973; Davydovas Yu. M., Theodoro Adorno „Racionalumo idėja muzikos sociologijoje“, šeštadienis. Buržuazinės kultūros ir muzikos krizė, t. 3, Maskva, 1976; Pankevičius G., Sociotipologiniai muzikos suvokimo bruožai, šeštadienį. Estetinės esė, t. 3, Maskva, 1973; Aleksejevas E., Volokhovas V., Golovinskis G., Zarakovskis G., Muzikinio skonio tyrimo keliuose, „SM“, 1973, Nr. 1; pietietis H. A., Kai kurios meninės vertės socialinio pobūdžio problemos, šešt. Muzika socialistinėje visuomenėje, t. 2, L., 1975; Burlina E. Taip, apie „muzikinio susidomėjimo“ sąvoką, ten pat, Kolesovas M. S., Folkloras ir socialistinė kultūra (sociologinio požiūrio patirtis), ten pat, Konevas V. A., Socialinis meno egzistavimas, Saratovas, 1975; Meduševskis V., Apie komunikacinės funkcijos teoriją, „SM“, 1975, Nr. 1; jo, Kokio mokslo reikia muzikinei kultūrai, ten pat, 1977, Nr. 12; Gaidenko G. G., Racionalumo idėja muzikos sociologijoje M. Bebepa, sb. Buržuazinės kultūros ir muzikos krizė, t. 3, Maskva, 1976; Sushchenko M., Kai kurios JAV populiariosios muzikos sociologinio tyrimo problemos, šeštadienį. Moderniosios buržuazinės meno sociologijos kritika, M., 1978; Dailės sociologijos klausimai, sb., M., 1979; Meno sociologijos klausimai, Sat., L., 1980; Weber M., Die rationalen und soziologischen Grundlagen der Musik, Münch., 1921; Adorno Th W., Radijo muzikos socialinis kritikas, Kenyon Review, 1945, Nr. 7; jo paties, Dissonanzen Musik in der verwaltenen Welt, Göttingen, 1956; jo paties, Einleitung m die Musiksoziologie, (Frankfurtas ir M. ), 1962 m.; его жe, Sociologinės pastabos apie Vokietijos muzikinį gyvenimą, „Deutscher Musik-Referate“, 1967, Nr. 5; Blaukopf K., Muzikos sociologija, Šv. Gallenas, 1950 m.; eго жe, Muzikos-sociologinio tyrimo objektas, «Muzika ir edukacija», 1972, Nr. 2; Воrris S., Apie muzikos esmę Sociologinė muzikos analizė, „Muzikinis gyvenimas“, 1950, Nr. 3; mueller j H., Amerikos simfoninis orkestras. Socialinė muzikinio skonio istorija, Bloomington, 1951; Silbermann A., „La muzika, radijo et l'auditeur“, R., 1954; его же, Kas daro muziką gyvą Muzikos sociologijos principai, Regensburgas, (1957); его же, Muzikos sociologijos poliai, «Kцlner Journal for Sociology and Social Psychology», 1963, Nr. 3; его же, Muzikos sociologijos teoriniai pagrindai, „Muzika ir edukacija“, 1972, Nr. 2; Farnsvortas R. R., Socialinė muzikos psichologija, N. Y., 1958; Honigsheim R., Muzikos sociologija, в кн. Socialinių mokslų vadovas, 1960; Engel H., Muzika ir visuomenė. Muzikos sociologijos kūrimo blokai, B., (1960); Kresanek T., Sociбlna funkcia hudby, Bratislava, 1961; Lissa Z., Apie istorinį muzikinės apercepcijos kintamumą, в сб. Festschrift Heinrich Besseler, Lpz., 1961; Mоkrэ L., Otazka hudebnej sociуlogie, «Hudebnн veda», 1962, Nr. 3-4; Mayer G., Muzikos-sociologiniu klausimu, „Indėlis į muzikologiją“, 1963, Nr. 4; Wiora W., kompozitorius ir amžininkai, Kaselis, 1964; Suricic J., Elementi sociologije muzike, Zagreb, 1964; его же, Muzika su publika ar be jos, «Muzikos pasaulis», 1968, Nr. Lesure F., Muzika ir menas visuomenėje, Universiteto parkas (Pennsas), 1968 m.; Kneif T., Muzikos sociologija, Kelnas, 1971; Dahlhaus C., Muzikinis meno kūrinys kaip sociologijos dalykas, „Tarptautinė muzikos estetikos ir sociologijos apžvalga“, 1974, v.

AH Coxop, Yu. V. Kapustinas